Ο Όσιος Νείλος εκ Ρωσίας

 

Ο     Όσιος   Νείλος  του   Σόρκϊυ     καταγόταν  από  την  ευγενή  οικογένεια   των   Μάικωφ   και   γεννήθηκε   στη   Μόσχα   το   1433   μ.Χ.  από     ευσεβείς  γονείς.  Όταν     ήταν    νέος,   εργάσθηκε   ως    ταχυγράφος   στην    υπηρεσία    του     μεγάλου     ηγεμόνος    της Μόσχας.

Η  αγάπη   του    προς  τον   μοναχικό   βίο    οδήγησε   τα   βήματά    του  στη   μονή   της    Λευκής   Λίμνης,   που   είχε   ιδρύσει  ο   ασκητής Κύριλλος.   Λίγο αργότερα μεταβαίνει  στο  Άγιον  Όρος, με το  συμμοναστή  του  μοναχό  Ιννοκέντιο  και   ασκητεύει  στη  «Σκήτη   του  Ξυλουργού».   Υπάρχει  βέβαια  η  πληροφορία  ότι έμεινε  για  ένα  μεγάλο  χρονικό    διάστημα    στη    μονή  του     Αγίου    Διονυσίου    του Αγίου    Όρους,    η   οποία  εκείνη  την  εποχή  βρισκόταν  σε μεγάλη  ακμή.

Ο   Όσιος    Νείλος    και   ο  μοναχός  Ιννοκέντιος  επιστρέφουν  στη  Ρωσία  περί  το 1480 μ.Χ.  Η  αναζήτηση της ησυχίας  τον κάνει να  αποσυρθεί   σε   ένα    μικρό   ερημικό   μέρος,   λίγο   μακρύτερα   από   τη  μονή   Λευκής  Λίμνης,  στον  ποταμό    Σόρα.  Εκεί    κτίζει    και  ένα  μικρό  ναό  προς  τιμήν  της  Δεσποτικής  εορτής  της Υπαπαντής του Κυρίου   και    επιδίδεται   στο θεωρητικό βίο και την αδιάλειπτη  προσευχή.  Αλλά  και  εδώ  ο Όσιος  Νείλος  συνιστά  προσοχή  και διάκριση.   Γνωρίζει   ότι   δεν  πρέπει να    μπει   κάποιος   πρόωρα   σε ανώτερες πνευματικά περιοχές. Γνωρίζει ότι κάθε μύηση στην πνευματική     ζωή πρέπει να είναι προσεγμένη και να γίνεται προοδευτικά.   Το    κύριο    χαρακτηριστικό    της   πνευματικότητας   του Οσίου   Νείλου   είναι  το    «μέτρο»    στην    ασκητική   ζωή   και   η  διάκριση  στη  συμπεριφορά  και  στη σχέση  μας  με  τους  άλλους  ανθρώπους.

Ο  βίος  του    Οσίου   χαρακτηρίζεται   από   την    ταπείνωση.   Είναι    ο  κὰτ’  εξοχήν   Όσιος   της    κενώσεως,  δηλαδή    της    ταπεινής    ασκητικής   ζωής   και     στάσεως.  Ένα   άλλο    χάρισμά   του   ήταν   η αγάπη.   Για   να   είναι    χρήσιμος   στους   αδελφούς   δεχόταν   να   γίνει σαλός,   αποκαλύπτοντας    σε    αυτούς    τα    μυστικά   της    πνευματικής ζωής.

Όμως  η  αγιότητα  και  η  θεολογική  κατάρτιση  του   Οσίου   Νείλου  ελκύουν   την   προσοχή   των    εκκλησιαστικών  αρχών  και  των κρατικών  παραγόντων.   Την   εποχή     αυτή   στην   πόλη   Νόβγκοροντ ξεσπά η αίρεση  των  Ιουδαϊζόντων,  οι  οποίοι   μεταξύ   των  άλλων   έλεγαν   ότι   το   7000   από    τη    δημιουργία   του  κόσμου,   δηλαδή    το  1492   μ.Χ.,  θα    γίνει  η  συντέλεια  του  κόσμου.   Ο    Όσιος   βοήθησε  την  Εκκλησία   και   την   Πολιτεία    να   μορφώσουν     ορθή    αντίληψη  για    την    αίρεση    και    να    την    καταδικάσουν.

Ένα    άλλο  θέμα  που  αντιμετώπισε  ο  Όσιος  ήταν  αυτό  της  περιουσίας   των   μονών.    Ο    Άγιος    γνώριζε    καλά    τον   μεγάλο κίνδυνο    που   απειλούσε   τους   μοναχούς    από   τη   συσσώρευση πλούτου   στις    μονές,    έστω    και    άν    ο    πλούτος     αυτός    δεν  ανήκε   στους  μοναχούς  αλλά  στη  μονή.  Το  θέμα συζητήθηκε σε Σύνοδο που  συγκλήθηκε το 1503 στη  Μόσχα,  αλλά   φαίνεται  ότι   για ποιμαντικούς  λόγους   η  Σύνοδος   δεν   υιοθέτησε   το  πνεύμα   του Οσίου   Νείλου. Παρ’ ὅλα αυτά  το  πνεύμα   αυτό  του    Οσίου   επηρέασε θετικά   το    Ρωσικό    μοναχικό   βίο.

Το  συγγραφικό  έργο  του  Οσίου Νείλου είναι πολύ πλούσιο. Τα  κυριότερα    έργα   του    είναι   ασκητικά   και   αφορούν   τον   ασκητικό βίο  και   την   ερημική   ζωή.  
Ο   Όσιος   Νείλος     κοιμήθηκε   με   ειρήνη  την   Κυριακή   των Μυροφόρων   του  1508.

 

 

The Holy Nile from Russia

 

 

Sorkiy's Nile was descended from the noble Mayakov family and was born in Moscow in 1433 AD. from pious parents. When he was young, he worked as a tachograph in the service of the great ruler of Moscow.

His love for solitary life led him to the White Lake convent founded by ascetic Cyril. Shortly afterwards he goes to Mount Athos, with his companion Monk Innocent, and practices in the "Carpenter's Skete". There is information, of course, that he stayed for a long time in the monastery of Saint Dionysius of Mount Athos, which at that time was at a high threshold.

Saint Nile and the monk Innocent return to Russia around 1480 AD. The pursuit of secrecy makes him retire to a small desert place, a little further from the White Lake Convent, on the river Sora. There he also builds a small church in honor of the Despotic Feast of the Presentation of the Lord and dedicates himself to theoretical life and uninterrupted prayer. But here too, the Nile is a matter of caution and discrimination. He knows that one should not get into higher spiritual areas prematurely. He is aware that every initiation into spiritual life must be attentive and progressive. The main characteristic of the South Nile spirituality is the "measure" in ascetic life and the distinction in our behavior and our relationship with other people.

Hosios' life is characterized by humility. He is the exalted Saint of emptiness, that is, of humble ascetic life and attitude. Another gift was love. In order to be of use to the brothers, he accepted to become a salad, revealing to them the secrets of spiritual life.

However, the sanctity and theological training of the Holy Nile attract the attention of ecclesiastical authorities and state actors. At that time in the city of Novgorod, the heresy of the Judaizers broke out, who, among other things, said that 7000 of the creation of the world, that is, in 1492 AD, would become the part of the world. Hosios helped the Church and the State to educate and condemn heresy.

Another issue dealt with by Osios was that of monastery property. The Saint was well aware of the great danger that threatened the monks from the accumulation of wealth in the monasteries, even though this wealth did not belong to the monks but to the monastery. The matter was discussed at a Summit convened in Moscow in 1503, but it seems that the Summit did not adopt the spirit of the South Nile for pastoral reasons. Nevertheless, this spirit of Hosei had a positive effect on Russian solitary life.

The writing work of Hosea Nile is very rich. His main works are ascetic and concern ascetic life and desert life.

Saint Nile slept in peace on Sunday of the 1508th Day.