Ζωοδόχου Πηγής

 

Με το όνομα Ζωοδόχος Πηγή του Μπαλουκλί ή Παναγία η Μπαλουκλιώτισσα    φέρεται    ιερό   χριστιανικό    αγίασμα  που  βρίσκεται   στη  Κωνσταντινούπολη έξω από τη δυτική πύλη της Σηλυβρίας,    όπου  υπήρχαν τα λεγόμενα  «παλάτια   των   πηγών»    στα οποία    οι    Βυζαντινοί    αυτοκράτορες   παραθέριζαν     την  Άνοιξη.  Πήρε  την  ονομασία  του  από  το  τουρκικό  όνομα  Balik  (=ψάρι)   και περιλαμβάνει   το  μοναστήρι,   την   εκκλησία   και   το    αγίασμα.

Για   την    αποκάλυψη    του    Αγιάσματος    υπάρχουν    δύο    εκδοχές:

α) Η πρώτη, που εξιστορεί ο Νικηφόρος Κάλλιστος αναφέρει ότι:  Ο μετέπειτα  αυτοκράτορας   Λέων   ο   Θράξ   ή   Λέων   ο   Μέγας   (457 – 474 μ.Χ.),   όταν ερχόταν  ως  απλός  στρατιώτης  στην Κωνσταντινούπολη,   συνάντησε   στη    Χρυσή  Πύλη  έναν    τυφλό   που  του  ζήτησε   νερό.   Ψάχνοντας   για   νερό,    μια   φωνή   του   υπέδειξε την   πηγή.   Πίνοντας   ο   τυφλός    και   ερχόμενο    το   λασπώδες   νερό στα   μάτια   του   θεραπεύτηκε.   Όταν    αργότερα    έγινε    αυτοκράτορας,   του   είπε   η    προφητική    φωνή,   πως   θα    έπρεπε    να  χτίσει  δίπλα στην πηγή μία Εκκλησία. Πράγματι ο Λέων έκτισε μία μεγαλοπρεπή εκκλησία  προς   τιμή   της   Θεοτόκου    στο   χώρο    εκείνο,  τον  οποίο  και  ονόμασε «Πηγή». Ο   Κάλλιστος  περιγράφει   τη   μεγάλη αυτή    Εκκλησία    με  πολλές λεπτομέρειες,  άν  και  η περιγραφή ταιριάζει περισσότερο στο  οικοδόμημα του Ιουστινιανού.  Ιστορικά  πάντως  είναι  εξακριβωμένο,  ότι  το  536 μ.Χ. στη Σύνοδο  της Κωνσταντινουπόλεως,  υπό  τον Πατριάρχη  Μηνά  536 – 552  μ.Χ., λαμβάνει  μέρος   και   ο   Ζήνων, ηγούμενος «του Οίκου  της   αγίας ενδόξου    Παρθένου    και    Θεοτόκου    Μαρίας   εν    τη    Πηγή».

β) Η  δεύτερη, που   εξιστορεί   ο   ιστορικός   Προκόπιος,   τοποθετείται  στις   αρχές του 6^ου αιώνα και αναφέρεται στον Ιουστινιανό. Ο Ιουστινιανός    κυνηγούσε   σ’ ένα   θαυμάσιο   τοπίο  με   πολύ    πράσινο,  νερά  και  δένδρα.  Εκεί, σαν  σε  όραμα,  είδε  ένα  μικρό  παρεκκλήσι,  πλήθος    λαού  και  έναν  ιερέα μπροστά  σε  μια   πηγή.  «Είναι    η   πηγή  των  θαυμάτων»  του  είπαν.  Και  έχτισε  εκεί   μοναστήρι   με   υλικά   που περίσσεψαν   από  την   Αγιά   Σοφιά.   Ο    Ι. Κεδρηνός    αναφέρει    ότι   χτίστηκε  το   560   μ.Χ.

Γράφοντας τον 14^ο   αι. μ.Χ.  για  το   αγίασμα   της   Πηγής   ο   Νικηφόρος Κάλλιστος παραθέτει, από διάφορές πηγές,  έναν  κατάλογο  63  θαυμάτων,   από    τα    οποία    τα    15    φθάνουν    ως    την    εποχή   του.

Σήμερα στην αυλή της Ζωοδόχου Πηγής βρίσκονται οι τάφοι των Οικουμενικών  Πατριαρχών. Το  δε  αγίασμα   βρίσκεται  στον  υπόγειο  Ναό   και   αποτελείται   από    μαρμαρόκτιστη  πηγή,   το   νερό  της  οποίας  θεωρείται αγιασμένο.  Από  εδώ  διαδόθηκε ο τύπος της  Παναγίας  Ζωοδόχου  Πηγής  σε όλο  τον  ορθόδοξο  κόσμο.  Είναι  αξιοσημείωτο  ότι  ψηφιδωτή  παράσταση  της εικόνας σώζεται  στον  εσωνάρθηκα   της  Μονής   της  Χώρας.

Ο  Ναός αυτός έμεινε γνωστός στην ιστορία ως το αγίασμα του «Μπαλουκλί».  «Μπαλούκ»  στα  τουρκικά  σημαίνει  ψάρι  και  η παράδοση   μας   λέει   πως   εκεί   δίπλα    στο   αγίασμα,   στις    23   Μαΐου  1453   μ.Χ.   ένας   καλόγερος   τηγάνιζε   ψάρια,   όταν   κάποιος του   έφερε    την   είδηση  πως  πήραν την  Πόλη  οι  Τούρκοι.  Ο  καλόγερος  απάντησε  πως  μόνο  άν  τα  ψάρια  που   τηγάνιζε   έφευγαν απ’  το   τηγάνι   και   έπεφταν  μέσα   στο   αγίασμα    θα   πίστευε    ότι έγινε   κάτι   τέτοιο.   Και   πραγματικά   τα   ψάρια   ζωντάνεψαν    και  έπεσαν   μέσα  στην  πηγή  του  αγιάσματος. Μέχρι  σήμερα  δε, μέσα  στην  δεξαμενή της  Ζωοδόχου Πηγής  διατηρούνται   επτά  ψάρια  και  μάλιστα    σαν    να    είναι   μισοτηγανισμένα   απ’ την   μια   πλευρά.     
Σε    ανάμνηση   των  εγκαινίων  του  Ναού  από  τον  Αυτοκράτορα Λέοντα   η    Εκκλησία    καθιέρωσε   την   κατ’   έτος    εορτή   της Ζωοδόχου    Πηγής,   την   Παρασκευή    της    Διακαινήσιμου     Εβδομάδας.

Απολυτίκιον.   Ήχος   γ’.  Την   ωραιότητα.
Τον υπερούσιον, όμβρον   κυήσασα, πηγή   ζωήρρυτος,   Παρθένε πέφυκας, αναπηγάζουσα  ημίν, το νέκταρ  το  αθάνατον, ύδωρ το  αλλόμενον,  εις   ζωήν   την   αιώνιον,   νάματα   γλυκύρροα,   εκ   της Κρήνης σου πάντοτε, εξ  ών   επεντρυφώντες   βοώμεν·   Χαίρε  Πηγή  η   ζωηφόρος.

Κοντάκιον.   Ήχος   πλ. δ’.   Τη   υπερμάχω.

Εξ   ακενώτου    σου    πηγής   Θεοχαρίτωτε

Επιβραβεύεις    μοι    πηγάζουσα  τα  νάματα

Αενάως    της    σης    χάριτος    υπέρ   λόγον·

Τον   γαρ    Λόγον    ως    τεκούσα    υπέρ    έννοιαν

Ικετεύω  σε   δροσίζειν   με   ση   χάριτι,          
Ίνα    κράζω   σοι,   Χαίρε    ύδωρ   σωτήριον.

Μεγαλυνάριον.
Ύδωρ το ζωήρρυτον της Πηγής, μάννα το προχέον, τον αθάνατον   δροσισμόν,  το   νέκταρ   το   θείον,   την   ξένην    αμβροσίαν,   το    μέλι    το    εκ   πέτρας,   πίστει    τιμήσωμεν.

 

 

Life Giving Fountain

 

By the name of Zoodochos Fountain of Baloukli or Virgin Mary, Baloukliotissa carried a sacred Christian sanctuary located in Constantinople outside the western gate of Silibria, where the so-called "palaces of fountains" were built by the Byzantines. Named after the Turkish name Balik (= fish), it includes the monastery, the church and the sanctuary.

There are two versions for the revelation of the Holy Ayah:

a) The first, narrated by Nicephorus Callistus, states that: The later Emperor Leo Thrax or Leo the Great (457 - 474 AD), when he came as a simple soldier to Constantinople, met a blind man at his Golden Gate water. Searching for water, a voice pointed to the source. Drinking the blind and coming in the muddy water in his eyes healed. When he later became emperor, the prophetic voice told him that he should build a church next to the fountain. Indeed, Leo built a magnificent church in honor of Theotokos at that place, which he named "Pigi". Callistus describes this great Church in great detail, though the description fits most into Justinian's edifice. Historically, however, it has been established that in 536 AD. at the Synod of Constantinople, under Patriarch Minas 536 - 552 AD, Zenon also took part, abbot "of the House of the Holy Inner Virgin and Virgin Mary at the Source".

b) The second, narrated by the historical Prokopios, dates to the beginning of the 6th century and refers to Justinian. Justinian was hunting in a wonderful landscape with lots of greenery, waters and trees. There, as in vision, he saw a small chapel, a crowd of people and a priest in front of a fountain. "It's the source of miracles," he was told. And he built a monastery there with materials left over from Agia Sofia. I. Kedrinos states that it was built in 560 AD.

Writing in the 14th c. A.D. about the spring of the spring, Nikiforos Callistos lists, from various sources, a list of 63 miracles, 15 of which reach his time.

Today the tombs of the Ecumenical Patriarchs are in the courtyard of Zoodochos Pigi. The sanctuary is located in the basement of the temple and consists of a marble-built spring whose water is considered sacred. This is where the type of Our Lady of Zoodochos Pigi spread throughout the Orthodox world. It is noteworthy that a mosaic representation of the icon survives in the monastery of Chora Monastery.

This temple became known in history as the sanctuary of "Baloukli". "Baluk" in Turkish means fish, and tradition tells us that there next to the holy place, on May 23, 1453 AD. a nun was frying fish when someone told him that the Turks had taken the city. The monk replied that only if the fish he fried were leaving the frying pan and falling into the sanctuary would he think it was done. And the fish actually came alive and fell into the spring of the sanctuary. To date, there are seven fish kept in the Zoodochos Pigi reservoir, as if they were misaligned on one side.

In remembrance of the inauguration of the Temple by Emperor Leo, the Church instituted the annual Feast of the Living Source, Friday the Restoration Week.

 

 

Absolutely. Sound c. The beauty.

The supernatural, the hunted hound, the source of life, the Virgin of the pine, the rising of the dead, the nectar of the immortal, the water of the eternal, the life of the eternal, the wonders of the fountain, From your fountain always, O God!

 

 

It's close. Sound d. I miss her.

From your endless source, Theocharito

You're rewarding me for watching the threads

For the sake of grace for good reason;

Gar Logan as a current pro-concept

I beg you to cool with grace,

I'm holding you, Hail water savior.

 

 

Magnificent.

Water the source of life, manna the projector, immortal coolness, the nectar the uncle, the foreign ambrosia, the honey from the stone, he honors.