Ο Απόστολος
Ιάκωβος ήταν υιός
του
Ζεβεδαίου και της Σαλώμης και πρεσβύτερος αδελφός
του Ευαγγελιστού Ιωάννου. Καταγόταν και αυτός από
την Βησθαϊδά της Γαλιλαίας.
Ασχολούνταν με την αλιεία στην λίμνη της Γεννησαρέτ
μαζί με τον
Ιωάννη,
έχοντας και οι δύο μαζί τους και τον πατέρα τους,
καθώς και πολλούς εργάτες. Είχαν δικό τους πλοίο και συνεργάτης τους ήταν και ο Απόστολος Πέτρος. Παρόλα αυτά όταν άκουσαν
το κήρυγμα του
Ιησού «αφέντες τον πατέρα
αυτών Ζεβεδαίον εν τω πλοίω
μετά
των μισθωτών
απήλθον οπίσω αυτού».
Ο Ιάκωβος
μαζί με τον Πέτρο και τον Ιωάννη επέδειξαν
μεγάλο ζήλο
ως Μαθητές του Κυρίου. Γι’ αυτό και κλήθηκαν
υιοί βροντής και έγιναν μάρτυρες πολλών
μεγάλων γεγονότων,
που δεν τα βίωσαν
οι άλλοι Απόστολοι. Έγιναν
αποκλειστικοί μάρτυρες της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Είδαν τη θαυμαστή Ανάσταση της θυγατέρας του αρχισυναγώγου Ιάειρου και είχαν
την ευλογία
να προσκληθούν από τον Ιησού
κοντά Του κατά
τις ώρες της προσευχής και της
αγωνίας Του στον κήπο της
Γεθσημανή. Η οικειότητα
αυτή οδήγησε προφανώς τον Ιάκωβο με τον αδελφό
του Ιωάννη
να ζητήσουν μέσω της μητέρας
τους από τον
Κύριο, πρωτοκαθεδρία στην εγκόσμια
βασιλεία Του,
παρανοώντας την αποστολή του Μεσσία.
Οι δυο Μαθητές
ζήτησαν από τον Χριστό,
δόξα με ανθρώπινα
κριτήρια, έχοντας
κατά νου ότι η Βασιλεία
Του είναι αισθητή.
Ο Χριστός όμως, διορθώνοντας την
εσφαλμένη δοξασία τους, υποδεικνύει την πραγματική και αιώνια
δόξα, η
οποία διέρχεται μέσα
από το «ποτήριον», που είναι τα
Πάθη και ο Σταυρός. Γι’ αυτό τους λέγει:
«Ουκ οίδατε τι αιτείσθε. Δύνασθε πιείν το ποτήριον ό εγώ πίνω, και το
βάπτισμα ό εγώ βαπτίζομαι;».
Μετά την Πεντηκοστή
ο Απόστολος Ιάκωβος
κήρυξε το Ευαγγέλιο
στην ευρύτερη περιοχή
της Παλαιστίνης. Μεγάλο
πλήθος
ανθρώπων μεταστρεφόταν στη νέα πίστη και άλλαξε τρόπο ζωής χάρη στο έργο του Ιακώβου. Αυτό θορύβησε
ιδιαίτερα τους άρχοντες
των Ιουδαίων,
οι οποίοι,
το έτος 44 μ.Χ., τον συνέλαβαν
και τον αποκεφάλισαν, ως αμνό, με διαταγή του Ηρώδου
του Αγρίππα.
Απολυτίκιον.
Ήχος γ’. Θείας πίστεως.
Γόνος
άγιος, βροντής υπάρχων, κατεβρόντησας, τη οικουμένῃ,
την του Σωτήρος
Ιάκωβε κένωσιν, και το ποτήριον τούτου εξέπιες,
μαρτυρικώς εναθλήσας Απόστολε· όθεν πάντοτε, εξαίτει τοις σε γεραίρουσι, πταισμάτων ιλασμόν και μέγα έλεος.
Κοντάκιον.
Ήχος β’. Τα
άνω ζητών.
Φωνής θεϊκής,
ακούσας προσκαλούσης σε, αγάπην
πατρός, παρείδες και προσέδραμες, τω Χριστώ
Ιάκωβε, μετά του συγγόνου
σου ένδοξε· μεθ’ ού
ηξιώθης ιδείν, Κυρίου
την θείαν Μεταμόρφωσιν.
Μεγαλυνάριον.
Η των
απορρήτων
θεία
βροντή, ο εν Θαβωρίω,
επακούσας φωνής Πατρός, και
βροντοφωνήσας, ημίν την σωτηρίαν, Ιάκωβος ο μύστης, Χριστού υμνείσθω
μοι.
Saint James the Apostle
The Apostle James was the
son of Zebedee and Salome and the older brother of John the Evangelist. He also
came from Basraida, Galilee. They were engaged in fishing at Gennesaret Lake
with John, having both with them and their father, as well as many laborers.
They had their own ship and their partner was Apostle Peter. However, when they
heard Jesus' sermon, "their father Zebedee was aboard the tenants behind
him."
James, along with Peter
and John, showed great zeal as disciples of the Lord. That is why they were
called sons of thunder and witnessed many great events that were not
experienced by the other Apostles. They became the sole witnesses of the
Transfiguration of the Lord. They saw the miraculous Resurrection of the
daughter of Archimandrite Jairus and had the blessing of being invited by Jesus
to Him during His prayer and agony in the garden of Gethsemane. This intimacy
obviously led James and his brother John to seek, through their mother, the
Lord for the primacy of His worldly kingdom, misunderstanding the Messiah's
mission. The two Disciples asked Christ for human glory, bearing in mind that
His Kingdom is felt. But Christ, correcting their false doctrine, indicates the
true and eternal glory, which passes through the "glass", which is
the Passion and the Cross. So he says to them: "Okay you didn't see what
you were asking for. Can you drink the glass I drink, and the baptism I am
baptized? '
After Pentecost, the Apostle
James proclaimed the Gospel in the wider area of Palestine. Large numbers of
people were converted to the new faith and changed their lifestyle thanks to
Jacob's work. This particularly disturbed the Jewish lords, who, in the year 44
AD, arrested and beheaded him as a lamb by order of Herod of Agrippa.
Absolutely. Sound c.
Divine faith.
Son of a saint, a
thunderer of the existing, the downtrodden, the universal, the Savior Jacobite
of Kenos, and his glass of exquisite, martyred Apostle;
It's close. B sound. The
above askers.
Voice of the Divine,
listening inviting to, dear Father, side-by-side, and precedent, Christ Jacob,
after your relative, glorified you, by your very idea, Lord Divine
Transfiguration.
Magnificent.
The secret divine thunder,
in Taborus, the Voice of the Father, and the voice of thunder, I am saved,
James the mystic, Christ my God.

Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου